Jeruzalem syndroom

Het syndroom van Jeruzalem is een zeldzame psychische aandoening en wordt gekenmerkt door pathologische symptomen op basis van religieuze thema's, vergezeld van psychose of delirium. Klinisch werd de ziekte voor het eerst beschreven door Herman Heinz, een Israëlische psycholoog in de jaren dertig van de vorige eeuw. Niettemin werden de eerste tekenen van het syndroom beschreven door de reiziger Felix Faber tijdens de Middeleeuwen. Bovendien werden veel gevallen van het syndroom geregistreerd onder toeristen van de 19e eeuw.

[1], [2]

Epidemiologie

Volgens de statistieken van dit ziekenhuis komen bijna 60 mensen het jaar binnen, er zijn tijden dat er geen vacatures zijn in de kliniek.

Religieus delirium is onderhevig aan zowel mannen als vrouwen: de eersten identificeren zich met Jezus Christus, de laatste met zijn metgezel, de Maagd Maria.

Statistieken zijn alleen gebaseerd op die patiënten die zich agressief hebben gedragen op drukke plaatsen. Artsen geloven dat mensen die zichzelf als Messias beschouwen, veel meer zijn, maar hun gedrag bedreigt anderen niet en ze worden niet in speciale instellingen geplaatst.

Oorzaken jerusalem Syndrome

Veel toeristen kunnen worden beïnvloed door het syndroom. Maar, zoals studies hebben aangetoond, hadden sommige pelgrims die naar de ontmoeting met het heiligdom kwamen, al eerder psychische problemen gehad. Er waren ongeveer 90% van dergelijke mensen, en slechts 10% had dergelijke problemen niet.

[3], [4],

Symptomen jerusalem Syndrome

Sommige pelgrims en toeristen met een subtiele psychische organisatie ervoeren buitengewone vreugde tijdens de ontmoeting met het Beloofde Land. Een persoon, toen sightseeing, volledig doordrong in de schrijn, beleefde een extreme fase van plezier. Het Jeruzalem-syndroom wordt uitgedrukt door het feit dat mensen zichzelf verkondigen als de messiassen en profeten, die de hogere machten naar de aarde stuurden om speciale taken uit te voeren. Dit toont een specifiek gedrag aan.

In Israël is een ziekenhuis gevestigd waar dergelijke patiënten binnenkomen. Ze worden het slachtoffer van hun eigen overmatige gevoeligheid.

Over het algemeen worden de symptomen van deze pathologie gevonden bij mensen met een diep geloof, voor wie de ontmoeting met de stad van dromen, waar de Bijbelse gebeurtenissen plaatsvonden, bijzonder belangrijk en langverwacht was.

Verslechtering kan optreden als de reiziger overmatig opgewonden is. Aangekomen in Israël kan zo iemand een gevangene worden van religieuze extase. Zo iemand die is aangekomen als onderdeel van de excursiegroep heeft geen behoefte om contact te maken met andere mensen en probeert zichzelf te isoleren.

Een ander kenmerk van religieuze obsessie is het verlies van eetlust en slaap. Het Jeruzalem-syndroom deed zich voelen toen de reizigers een rituele wassing met vermomming in speciale kleding maakten. Toen ze naar hun kamer terugkeerden, werden ze vaak in vellen gewikkeld en begonnen ze te 'prediken'.

Deze toestand duurt niet lang en na een paar dagen konden mensen zich niet herinneren wat hen overkwam. Natuurlijk is de patiënt beschaamd en beschaamd over zijn gedrag in de tijd dat hij zijn missie uitvoerde. Eerste tekenen

De eerste symptomen van het Jeruzalem-syndroom zijn het meest divers. Een geval wordt beschreven wanneer een Amerikaanse toerist besloot dat hij Simson was. De bijbelse held werd vanwege zijn bovenmenselijke kracht uitzinnig genoemd. Volgens de bijbelse legende versloeg Samson de machtige leeuw en scheurde zijn enorme kaak. Hij kon een enorm aantal vijanden verslaan zonder wapens.

De excursionist, die zich Samson noemde, besloot dat hij dezelfde kracht kreeg. Als training besloot hij een paar stenen uit de Klaagmuur te verwijderen, in de overtuiging dat ze niet correct waren gepositioneerd.

Als gevolg hiervan werd de bedrieger naar een gespecialiseerde kliniek gebracht. Toen gedroeg hij zich gewelddadig in het psychiatrisch ziekenhuis, de artsen deden veel moeite voor zijn kalmte en behandeling. Dankzij een adequate behandeling herstelde de patiënt zich volledig en ging naar huis.

De belangrijkste symptomen van het Jeruzalem-syndroom zijn onder meer:

• isolatie van mensen, de wens van iemand om het heiligdom te bezoeken;
• het creëren van heilige kleding door witte stof in te pakken;
• zich onthouden van slaap en eten;
• identificatie met de karakters van de bijbelverhalen;
• obezlichivanie;
• waanideeën geassocieerd met religieuze overtuigingen;
• opwinding, hyperkinesie;
• aanvallen van megalomanie;
• minimale emoties;
• aanvallen van hysterie;
• derealisatie;
• luidruchtige prediking.

Het grootste gevaar is de combinatie van schizofrenie in verschillende vormen met de hysteroïde persoonlijkheid van een persoon en een religieuze houding.

Patiënten met schizoïde staten behalve delirium ondervonden hallucinaties van een andere aard, met hysterische gezichten was er afonie met aanvallen met verminderde motorische activiteit.

Het grootste aantal van dergelijke gevallen vindt plaats aan de Klaagmuur, waar je kunt opmerken behalve de gelovigen die het gebed verrichten, en de mensen zijn hysterisch.

Vormen

Het gedrag van mensen die lijden aan het Jeruzalem-syndroom is provocerend en toont aan de rest, zijn goddelijke oorsprong. Ze marcheren majestueus, naar de plaats waar preken en gebeden worden gelezen.

De staat Israël wordt bezocht door mensen van verschillende religies, met name het christelijke en joodse geloof. Experts onderscheiden drie typen van het Jeruzalem-syndroom:

• psychotische;
• predmorbidny;
• discrete.

Vertegenwoordigers van het eerste type hebben psychische stoornissen. Zulke mensen hebben vaak een voorgeschiedenis van psychopathologie met uitbarstingen van religieus delirium en manie.

De tweede soort is mensen die Jeruzalem bezochten met geloof in de wonderbaarlijke kracht en de wederkomst van Christus. Ze kunnen last hebben van aanvallen van hoofdpijn, duizeligheid, misselijkheid, braken, mentale opwinding. Hun gedrag is demonstratief, maar draagt geen fysieke agressie. Ze verkeren in een borderline-staat - niet gevaarlijk, maar ze zijn niet helemaal toereikend. Nadat ze een toga van een wit laken gemaakt hebben, marcheren ze majestueus naar de heilige plaatsen om te prediken. Gidsen, hotelmedewerkers, politie moeten niet bang zijn en psychiaters aantrekken, deze mensen zijn veilig.

De derde soort is dat mensen absoluut gezond zijn zonder psychopathologie. Niettemin veroorzaakt op zichzelf een aanwezigheid op de heilige grond, angst, overexcitatie. Toeristen vallen in een staat van hypnose en beginnen liedjes te zingen en gedichten uit de Bijbel te lezen.

De laatste fase van de koorts in Jeruzalem is de meest voorkomende. Het passeert snel na thuiskomst.

Diagnostics jerusalem Syndrome

Het syndroom kan worden bepaald op basis van het klinische beeld en de bovenstaande symptomen.

[5],

Behandeling jerusalem Syndrome

Het Jeruzalem-syndroom vertoont behandeling met antipsychotica, waarvan het gebruik stopt na het verdwijnen van de beschreven symptomen. Niettemin is het belangrijk om het syndroom te onderscheiden van het begin van andere ziektes van de psyche, waarbij er behoefte is aan langdurige onderhoudsbehandeling.

Allereerst moet de patiënt vertrekken, de plaats waar hij de koorts van Jeruzalem heeft ervaren. Het is noodzakelijk om te proberen de psychofysische spanning te verwijderen. Dit is nodig om emotionele stress te verminderen en de mobilisatie van interne menselijke hulpbronnen te vergroten.

Als het Jeruzalem-syndroom ernstig is, is het noodzakelijk om een intramurale behandeling in een psychiatrisch ziekenhuis te voorzien.

Om een acute stressreactie te behandelen, worden neuroleptica van verschillende groepen gebruikt door de specialisten, wiens actie gericht is op het blokkeren van de gevoelens van angst en psychomotorische overexcitatie. Preparaten van chloorpromazine of haloperidol worden voorgeschreven als intramusculaire injecties. Als de mentale toestand niet zo ernstig is, kan de patiënt worden gesedeerd, bijvoorbeeld diazepam, chloordiazepoxide.

De verdere therapie is afhankelijk van de toestand van de patiënt. Als een patiënt hysterische toevallen, hallucinaties, wanen van fantasie, stupor, neuroleptica intraveneus toegediend met de hulp van druppelaars heeft.

De behandeling van dergelijke reacties moet niet worden beperkt tot een banale arrestatie van een aanval. Een persoon met het syndroom van Jeruzalem heeft zowel algemene herstellende als revalidatietherapieën nodig.

Het is noodzakelijk om een psychologische correctie uit te voeren om de reactieve psychose in de acute fase te verlichten. Artsen beïnvloeden de zieke arts door suggestie en overtuiging. Goed bewezen technieken zoals: cognitieve en rationele psychotherapie. Ze verwoorden en trainen traumatische herinneringen voor de patiënt. Dit helpt affectieve stress te verminderen en de emotionele toestand te structureren, de doelgerichte activiteit van de patiënt wordt versneld.

Het voorkomen

Er zijn geen specifieke preventieve aanbevelingen. Niemand is er helemaal zeker van dat het bezoeken van zulke heilige plaatsen, het Jeruzalem-syndroom hem niet zal overkomen. Vóór de reis en tijdens de reis is het noodzakelijk om kalmte te observeren, positief te zijn, niet in hysterie te vallen, mensen die vatbaar zijn voor overexcitatie kunnen kalmerende middelen gebruiken.

[6], [7], [8], [9]

Prognose

De prognose van het Jeruzalem-syndroom is in de meeste gevallen gunstig.